Tuhfat al-Atfal

يقول راجي رحمة الغفور — دوماً سليمان هو الجمزوري

الناظم يعرّف بنفسه راجيًا رحمة الله.

الحمد لله مصليًا على — محمد وآله ومن تلا

يفتتح بالحمد والصلاة على النبي ﷺ وآله ومن تبعه.

وبعد هذا النظم للمريد — في النون والتنوين والمدود

يوضح أن المتن مخصص لطالب التجويد، ويركز على هذه الأبواب.

سميته بتحفة الأطفال — عن شيخنا الميهي ذي الكمال

يسمي الناظم متنه ويذكر شيخه الذي تلقى عنه.

أرجو به أن ينفع الطلابا — والأجر والقبول والثوابا

يدعو أن ينفع الله بهذا المتن الطلاب وأن يتقبل عمله.

للنون إن تسكن وللتنوين — أربع أحكام فخذ تبييني

للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام رئيسية.

فالأول الإظهار قبل أحرف — للحلق ست رتبت فلتعرف

الإظهار يكون قبل ستة أحرف من الحلق.

همز فهاء ثم عين حاء — مهملتان ثم غين خاء

هذه هي حروف الإظهار الستة: ء هـ ع ح غ خ.

والثاني إدغام بستة أتت — في يرملون عندهم قد ثبتت

حروف الإدغام ستة مجموعة في كلمة: يرملون.

لكنها قسمان قسم يدغما — فيه بغنة بينمو علما

من الإدغام ما يكون بغنة، وحروفه مجموعة في: ينمو.

إلا إذا كانا بكلمة فلا — تدغم كدنيا ثم صنوان تلا

إذا اجتمعت النون مع أحد حروف الإدغام في كلمة واحدة فلا إدغام.

والثاني إدغام بغير غنة — في اللام والرا ثم كررنه

الإدغام بلا غنة يكون مع اللام والراء.

والثالث الإقلاب عند الباء — ميماً بغنة مع الإخفاء

عند الباء تُقلب النون أو التنوين ميمًا مخفاة مع غنة.

والرابع الإخفاء عند الفاضل — من الحروف واجب للفاضل

الحكم الرابع هو الإخفاء عند حروفه المعروفة.

في خمسة من بعد عشر رمزها — في كلم هذا البيت قد ضمنتها

عدد حروف الإخفاء خمسة عشر حرفًا.

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما — دم طيبًا زد في تقى ضع ظالمًا

هذه العبارة تجمع حروف الإخفاء الخمسة عشر.

وغن ميماً ثم نونًا شددا — وسم كلا حرف غنة بدا

الميم والنون المشددتان فيهما غنة مقدارها حركتان.

والميم إن تسكن تجي قبل الهجا — لا ألف لينة لذي الحجا

الميم الساكنة قد تأتي قبل الحروف الهجائية، عدا الألف اللينة.

أحكامها ثلاثة لمن ضبط — إخفاء ادغام وإظهار فقط

للميم الساكنة ثلاثة أحكام: الإخفاء والإدغام والإظهار.

فالأول الإخفاء عند الباء — وسمه الشفوي للقراء

الإخفاء الشفوي يكون عند الباء.

والثاني إدغام بمثلها أتى — وسم إدغامًا صغيرًا يا فتى

إدغام الميم الساكنة يكون إذا جاء بعدها ميم.

والثالث الإظهار في البقية — من أحرف وسمها شفوية

الإظهار الشفوي يكون مع بقية الحروف.

واحذر لدى واو وفا أن تختفي — لقربها والاتحاد فاعرف

ينبّه إلى إظهار الميم بوضوح خصوصًا قبل الواو والفاء.

للام أل حالان قبل الأحرف — أولاهما إظهارها فلتعرف

لام التعريف لها حالتان، أولاهما الإظهار.

قبل اربع مع عشرة خذ علمه — من ابغ حجك وخف عقيمه

حروف الإظهار القمري أربعة عشر حرفًا.

ثانيهما إدغامها في أربع — وعشرة أيضًا ورمزها فع

الحالة الثانية هي إدغام لام التعريف في أربعة عشر حرفًا.

طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم — دع سوء ظن زر شريفًا للكرم

هذه العبارة تجمع حروف اللام الشمسية.

واللام الأولى سمها قمرية — واللام الأخرى سمها شمسية

اللام المظهرة قمرية، والمدغمة شمسية.

وأظهرن لام فعل مطلقًا — في نحو قل نعم وقلنا والتقى

لام الفعل تُظهر في الكلمات المذكورة وما شابهها.

إن في الصفات والمخارج اتفق — حرفان فالمثلان فيهما أحق

إذا اتفق الحرفان في المخرج والصفة سُمّيا متماثلين.

وإن يكونا مخرجًا تقاربا — وفي الصفات اختلفا يلقبا

إذا تقارب المخرجان واختلفت الصفات فلهما اسم خاص.

متقاربين أو يكونا اتفقا — في مخرج دون الصفات حققا

يبين الفرق بين المتقاربين والمتجانسين.

بالمتجانسين ثم إن سكن — أول كل فالصغير سمين

إذا سكن الأول من الحرفين سُمي الحكم صغيرًا.

أو حرك الحرفان في كل فقل — كل كبير وافهمنه بالمثل

إذا تحرك الحرفان سُمي الحكم كبيرًا.

والمد أصلي وفرعي له — وسم أولاً طبيعيًا وهو

المد نوعان: أصلي ويسمى طبيعيًا، وفرعي.

ما لا توقف له على سبب — ولا بدونه الحروف تجتلب

المد الطبيعي لا يحتاج إلى سبب من همز أو سكون.

بل أي حرف غير همز أو سكون — جا بعد مد فالطبيعي يكون

إذا لم يأت بعد حرف المد همز أو سكون فهو مد طبيعي.

والآخر الفرعي موقوف على — سبب كهمز أو سكون مسجلا

المد الفرعي سببه همز أو سكون.

حروفه ثلاثة فعيها — من لفظ واي وهي في نوحيها

حروف المد ثلاثة: الألف والواو والياء.

والكسر قبل اليا وقبل الواو ضم — شرط وفتح قبل ألف يلتزم

لكل حرف مد حركة مناسبة قبله.

واللين منها الياء وواو سكنا — إن انفتاح قبل كل أعلنا

حرفا اللين هما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما.

للمد أحكام ثلاثة تدوم — وهي الوجوب والجواز واللزوم

للمد ثلاثة أحكام: واجب وجائز ولازم.

فواجب إن جاء همز بعد مد — في كلمة وذا بمتصل يعد

المد الواجب المتصل: يأتي الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة.

وجائز مد وقصر إن فصل — كل بكلمة وهذا المنفصل

المد الجائز المنفصل: يكون حرف المد آخر كلمة والهمز أول التالية.

ومثل ذا إن عرض السكون وقفًا — كتعلمون نستعين

المد العارض للسكون يظهر عند الوقف مثل: تعلمون.

أو قدم الهمز على المد وذا — بدل كآمنوا وإيمانًا خذا

مد البدل: يتقدم الهمز على حرف المد.

ولازم إن السكون أصلا — وصلاً ووقفًا بعد مد طولا

المد اللازم: يكون بعد حرف المد سكون أصلي في الوصل والوقف.

أقسام لازم لديهم أربعة — وتلك كلمي وحرفي معه

المد اللازم أربعة أقسام: كلمي وحرفي، وكل منهما مخفف ومثقل.

كلاهما مخفف مثقل — فهذه أربعة تفصل

يبين أن الكلمي والحرفي لكل منهما مخفف ومثقل.

فإن بكلمة سكون اجتمع — مع حرف مد فهو كلمي وقع

إذا اجتمع حرف مد وسكون في كلمة فهو مد لازم كلمي.

أو في ثلاثي الحروف وجدا — والمد وسطه فحرفي بدا

إذا كان في حرف هجاؤه ثلاثة أحرف وحرف المد في وسطه فهو حرفي.

كلاهما مثقل إن أدغما — مخفف كل إذا لم يدغما

الإدغام يجعل المد لازمًا مثقلًا، وعدم الإدغام يجعله مخففًا.

واللازم الحرفي أول السور — وجوده وفي ثمان انحصر

المد اللازم الحرفي يوجد في أوائل بعض السور.

يجمعها حروف كم عسل نقص — وعين ذو وجهين والطول أخص

حروفه مجموعة في: كم عسل نقص، وحرف العين له وجهان.

وما سوى الحرف الثلاثي لا ألف — فمده مدًا طبيعيًا ألف

بقية الحروف في أوائل السور تمد مدًا طبيعيًا.

وذاك أيضًا في فواتح السور — في لفظ حي طاهر قد انحصر

حروف المد الطبيعي في الفواتح مجموعة في: حي طاهر.

ويجمع الفواتح الأربع عشر — صله سحيرًا من قطعك ذا اشتهر

عبارة تجمع حروف فواتح السور الأربعة عشر.

وتم ذا النظم بحمد الله — على تمامه بلا تناهي

يختم الناظم المتن بحمد الله.

أبياته ند بدا لذي النهى — تاريخه بشرى لمن يتقنها

يشير إلى عدد الأبيات وتاريخ النظم بأسلوب حساب الجمل.

ثم الصلاة والسلام أبدا — على ختام الأنبياء أحمدا

يصلي ويسلم على النبي محمد ﷺ.

والآل والصحب وكل تابع — وكل قارئ وكل سامع

ويختم بالصلاة على الآل والصحب وكل تابع وقارئ وسامع.