ما معنى الإظهار الحلقي؟
هو نطق النون الساكنة أو التنوين بوضوح من مخرجهما عند مجيء أحد حروف الحلق الستة بعدهما، من غير إدغام أو غنة زائدة مطوّلة. الحروف هي: ء هـ ع ح غ خ.
ء ه ع ح غ خ
الإظهار ليس لمجرد وجود نون؛ الحرف الذي يليها هو المفتاح. إذا كان من حروف الحلق الستة، ظهر النون بوضوح.
نعم، إظهار مِنْ عِلْمٍ بعد النون الساكنة حرف العين، وهو من حروف الحلق.
لا، ليس إظهارًا حلقيًا مِنْ رَبِّهِمْ بعد النون الساكنة حرف الراء، وليس من حروف الحلق.
التنوين صوت نون ساكنة في آخر الاسم؛ افحص أول حرف في الكلمة التالية عند الوصل. مثل: عَلِيمٌ حَكِيمٌ.
النون الساكنة نون أصلية خالية من الفتحة والضمة والكسرة. تأتي في وسط الكلمة أو آخرها، مثل النون في أَنْعَمْتَ.
التنوين نون ساكنة زائدة نسمعها عند وصل آخر الاسم بما بعده، ولا نكتبها حرف نون. علامتها فتحتان أو ضمتان أو كسرتان: ـً ـٌ ـٍ.
ابحث عن نون ساكنة أو تنوين. لاحظ الحرف الذي يأتي بعده. اختر الحكم ثم اقرأ المثال مع معلمك. الأمثلة هنا عند الوصل برواية حفص عن عاصم. عند الوقف على الكلمة لا نطبّق حكم وصلها بالحرف التالي.
أمثلة من آيات القرآن
الإظهار الحلقي: حروفه الستة تخرج من الحلق. نُبيّن النون ولا ندمجها في الحرف التالي.
سورة البقرة · الآية 10 ء
عَذَابٌ أَلِيمٌ
جاء بعد التنوين حرف «أ»، لذلك الحكم هو إظهار.
استمع
اقرأ الآية كاملة فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
سورة البقرة · الآية 25 ه
الْأَنْهَارُ
جاء بعد النون الساكنة حرف «ه»، لذلك الحكم هو إظهار.
استمع
اقرأ الآية كاملة وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
سورة الفاتحة · الآية 7 ع
أَنْعَمْتَ
جاء بعد النون الساكنة حرف «ع»، لذلك الحكم هو إظهار.
استمع
اقرأ الآية كاملة صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
سورة البقرة · الآية 102 ح
أَحَدٍ حَتَّىٰ
جاء بعد التنوين حرف «ح»، لذلك الحكم هو إظهار.
استمع
اقرأ الآية كاملة وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
سورة البقرة · الآية 249 غ
قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ
جاء بعد التنوين حرف «غ»، لذلك الحكم هو إظهار.
استمع
اقرأ الآية كاملة فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
سورة البقرة · الآية 65 خ
قِرَدَةً خَاسِئِينَ
جاء بعد التنوين حرف «خ»، لذلك الحكم هو إظهار.
استمع
اقرأ الآية كاملة وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ
نصوص الآيات من ملف القرآن في المنصة. التظليل يحدد موضع التدريب فقط، وليس ترميزًا كاملًا لأحكام الآية.
تدرّب على وصل الكلمتين عند الاستماع والقراءة؛ عند الوقف على الأولى لا يُطبّق حكم الحرف التالي.
